Mantan juru bicara Paus Emeritus Benediktus XVI, Pater Federico Lombardi SJ, melukis potret mendiang Joseph Ratzinger dan misinya yang luar biasa berpusat pada iman kepada Kristus.
“Segera saya akan berdiri di hadapan hakim terakhir dalam hidup saya. Meskipun dalam melihat kembali umur panjang saya mungkin memiliki banyak alasan untuk takut dan gentar, namun saya memiliki semangat gembira karena saya sangat percaya bahwa Tuhan bukan hanya hakim yang adil, tetapi, pada saat yang sama, sahabat dan saudara yang telah menderita kekurangan saya sendiri dan karena itu, sebagai hakim, pada saat yang sama adalah penasihat saya. Melihat saat penghakiman, rahmat menjadi seorang Kristen menjadi jelas bagi saya. Menjadi seorang Kristen memberi saya pengetahuan dan, terlebih lagi, persahabatan dengan hakim dalam hidup saya dan memampukan saya untuk melewati pintu gelap kematian dengan percaya diri. Dalam hal ini, saya terus-menerus diingatkan tentang apa yang diceritakan Yohanes di awal Wahyu: dia melihat Anak Manusia dalam segala kebesarannya dan jatuh berdiri, seperti mati. Tetapi Dia, meletakkan tangan kanan-Nya di atasnya, berkata kepadanya, ‘Jangan takut. Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir’ (lih. Why 1:12-17).”
Demikian tulis Benediktus XVI dalam surat terakhirnya, tertanggal 6 Februari, di penghujung hari-hari menyakitkan.
“Pemeriksaan hati nurani dan refleksi” atas kritik atas perselingkuhan ketika dia menjadi uskup agung Munich lebih dari 40 tahun sebelumnya.
Akhirnya, saat perjumpaan dengan Tuhan tiba. Tentu saja tidak dapat dikatakan bahwa itu tidak terduga dan sesepuh agung kita datang tanpa persiapan. Jika pendahulunya telah memberi kita kesaksian yang berharga dan tak terlupakan tentang bagaimana dengan setia menjalani penyakit yang menyakitkan dan progresif sampai kematian, Benediktus XVI telah memberi kita kesaksian yang indah tentang bagaimana hidup dalam iman seiring bertambahnya usia tua yang rapuh selama bertahun-tahun sampai akhir. Fakta bahwa dia menyerahkan kepausan pada waktu yang tepat memungkinkan dia – dan kami bersamanya – untuk menjalani jalan ini dengan sangat tenang.
Dia memiliki karunia untuk menyelesaikan jalannya dengan menjaga pikiran yang jernih, mendekati dengan pengalaman sadar penuh “realitas tertinggi” yang dia miliki seperti beberapa orang lain yang memiliki keberanian untuk berpikir dan berbicara, berkat iman yang telah dia terima dan jalani. Baik sebagai seorang teolog maupun sebagai Paus, dia telah berbicara kepada kami tentang mereka dengan cara yang mendalam, kredibel, dan meyakinkan. Halaman-halaman dan kata-katanya tentang eskatologi, ensikliknya tentang harapan tetap menjadi hadiah bagi Gereja di mana doa heningnya menjadi meterai selama bertahun-tahun retretnya “di gunung”.
Dari sekian banyak hal yang dapat diingat tentang kepausannya, salah satu yang menurut saya paling luar biasa dan terus tampak bagi saya adalah bahwa pada tahun-tahun itu ia mampu menulis dan menyelesaikan triloginya tentang Yesus.
Bagaimana mungkin seorang Paus, dengan tanggung jawab dan kepedulian Gereja universal, yang dipikulnya, berhasil menulis karya seperti itu? Tentu saja, itu adalah hasil refleksi dan penelitian seumur hidup. Tapi tidak diragukan lagi gairah batin, motivasi harus tangguh. Halaman-halamannya berasal dari pena seorang sarjana, tetapi pada saat yang sama seorang beriman yang telah menyerahkan hidupnya untuk mencari perjumpaan dengan wajah Yesus dan yang melihat di dalamnya, pada saat yang sama, pemenuhan panggilannya dan pelayanan untuk orang lain.
Dalam pengertian ini, seperti yang saya pahami dengan baik mengapa dia menjelaskan bahwa karya itu tidak dianggap sebagai “magisterium kepausan”, saya terus berpikir bahwa itu adalah bagian penting dari kesaksian pelayanannya sebagai Paus, yaitu sebagai seorang percaya yang mengakui Yesus sebagai Anak Allah, dan yang pada imannya kita dapat terus bersandar pada iman kita juga.
Dalam pengertian ini, saya tidak dapat menganggap kebetulan bahwa waktu keputusan untuk mengundurkan diri dari kepausan, musim panas 2012, bertepatan dengan waktu berakhirnya trilogi tentang Yesus. Pemenuhan misi yang berpusat pada iman kepada Yesus Kristus.
Tidak ada keraguan bahwa kepausan Benediktus XVI lebih dicirikan oleh magisteriumnya daripada pemerintahannya. “Saya tahu betul bahwa kekuatan saya – jika saya punya – adalah presentasi iman dengan cara yang sesuai dengan budaya zaman kita”. Iman yang selalu berdialog dengan akal, iman yang masuk akal; alasan terbuka untuk iman.
Benar, Paus Benediktus dihormati oleh mereka yang hidup dengan penuh perhatian pada gerakan pemikiran dan jiwa dan mencoba membaca peristiwa dalam maknanya yang lebih dalam dan jangka panjang, tanpa membatasi diri pada permukaan peristiwa dan perubahan.
Bukan tanpa alasan bahwa beberapa pidatonya yang luar biasa di hadapan hadirin tidak hanya dari Gereja, tetapi juga perwakilan dari seluruh masyarakat, di London, di Berlin… tetap terukir dalam ingatan. Dia tidak takut berkonfrontasi dengan ide dan posisi yang berbeda.
Dia memandang dengan kesetiaan dan pandangan jauh ke depan pada pertanyaan-pertanyaan besar, pada kegelapan kehadiran Tuhan di cakrawala kemanusiaan kontemporer, pada pertanyaan tentang masa depan Gereja, khususnya di negaranya dan di Eropa. Dan dia mencoba menghadapi masalah dengan kesetiaan, tanpa menghindarinya meskipun itu dramatis; tetapi iman dan kecerdasan iman membuatnya selalu menemukan perspektif harapan.
Nilai intelektual dan budaya Joseph Ratzinger terlalu terkenal untuk ditegaskan kembali. Orang yang tahu bagaimana memahami dan menghargai dia untuk Gereja universal adalah Yohanes Paulus II. Selama 24 tahun dari 26 tahun kepausan pendahulunya, Ratzinger adalah Prefek Kongregasi Ajaran Iman. Dua kepribadian yang berbeda tetapi – izinkan saya mengatakannya – “pasangan yang tangguh”. Kepausan tak terbatas dari Paus Wojtyla tidak dapat dipikirkan secara memadai, secara doktrinal, tanpa kehadiran Kardinal Ratzinger dan kepercayaan yang diberikan kepadanya, dalam teologi gerejawinya, dalam keluasan dan keseimbangan pemikirannya.
Melayani kesatuan iman Gereja dalam dekade-dekade setelah Vatikan II dengan menghadapi ketegangan dan tantangan zaman dalam dialog dengan Yudaisme, ekumenisme, dialog dengan agama-agama lain, konfrontasi dengan Marxisme, dalam konteks sekularisasi dan transformasi visi manusia dan seksualitas … berhasil mengusulkan sintesis doktrinal seluas dan serasi Katekismus Gereja Katolik, yang disambut oleh sebagian besar komunitas gerejawi dengan konsensus yang tak terduga, sehingga dapat memimpin komunitas ini melewati ambang milenium ketiga perasaan sebagai pembawa pesan keselamatan bagi umat manusia…
Nyatanya, kerja sama yang panjang dan luar biasa itu adalah persiapan untuk kepausan Benediktus XVI, yang dilihat oleh para kardinal sebagai penerus dan penerus yang paling cocok dari karya Paus Wojtyla. Pandangan keseluruhan pada rencana perjalanan Joseph Ratzinger tidak luput – memang mengesankan – kesinambungan utasnya dan, pada saat yang sama, perluasan cakrawala layanannya secara progresif.
Panggilan Joseph Ratzinger, sejak awal, merupakan panggilan imamat, pada saat yang sama untuk studi teologi dan pelayanan liturgi dan pastoral. Dia maju melalui berbagai tahapannya, dari seminari hingga pengalaman pastoral awal dan pengajaran di universitas; kemudian cakrawala memiliki perluasan besar pertama pada pengalaman Gereja universal dengan partisipasi dalam Konsili dan hubungan dengan para teolog besar pada masa itu; ia kembali ke aktivitas akademik studi teologis, tetapi selalu di tengah-tengah perdebatan dan pengalaman gerejawi; kemudian dia memperluas lagi ke pelayanan pastoral di keuskupan agung Munich; dia secara definitif beralih ke pelayanan Gereja universal dengan panggilan untuk memimpin Ajaran Iman di Roma; akhirnya panggilan baru membawanya ke pemerintahan seluruh komunitas Gereja. Cakrawala menjadi total tidak hanya untuk pemikirannya, tetapi juga untuk pelayanan imamat dan pastoral. Untuk melayani seluruh komunitas Gereja, untuk memimpinnya dengan cerdas di jalan zaman kita, dan untuk menjaga kesatuan dan keaslian imannya. Semboyan yang dipilih pada kesempatan pentahbisan uskupnya, “Kooperator Kebenaran” (Yohanes 3:8), mengungkapkan dengan sangat baik seluruh rangkaian kehidupan dan panggilan Joseph Ratzinger, jika seseorang memahami bahwa baginya kebenaran sama sekali bukan satu set, konsep abstrak, tetapi pada akhirnya diwujudkan dalam pribadi Yesus Kristus.
Kepausan Benediktus XVI umumnya akan dikenang sebagai kepausan yang ditandai oleh masa-masa krisis dan kesulitan. Ini benar, dan tidak adil mengabaikan aspek ini. Tapi itu harus dilihat dan dievaluasi tidak secara dangkal. Mengenai kritik dan penentangan internal atau eksternal, dia sendiri mengenang dengan senyuman bahwa beberapa Paus lainnya telah menghadapi masa dan situasi yang jauh lebih dramatis. Tanpa perlu kembali ke penganiayaan di abad-abad awal, orang dapat memikirkan Pius IX, atau Benediktus XV ketika dia mengutuk “pembantaian sia-sia,” atau konteks di mana Paus beroperasi selama perang dunia. Jadi dia tidak menganggap dirinya martir.
Tidak ada Paus yang dapat membayangkan tidak menghadapi kritik, kesulitan, dan ketegangan. Ini tidak mengurangi fakta bahwa, jika perlu, dia tahu bagaimana bereaksi terhadap kritik dengan semangat dan ketegasan, seperti yang terjadi dengan Surat tak terlupakan yang ditulis kepada para Uskup pada tahun 2009, setelah urusan pengampunan ekskomunikasi kepada Lefebvrian dan “kasus Williamson”; surat penuh semangat yang menyatakan, seperti komentar sekretarisnya kepada saya, “Ratzinger dalam kondisi paling murni.”
Namun, apa yang telah menjadi salib terberat dari masa kepausannya, yang beratnya telah mulai dia pegang selama waktunya di Ajaran Iman dan yang terus memanifestasikan dirinya sebagai ujian dan tantangan bagi Gereja yang memiliki sejarah besar, adalah kasus pelecehan seksual. Ini juga menjadi alasan kritik dan serangan pribadi terhadapnya hingga tahun-tahun terakhirnya, sehingga juga menjadi alasan penderitaan yang mendalam.
Setelah juga sangat terlibat dalam masalah ini selama masa kepausannya, saya sangat yakin bahwa dia melihat dengan cara yang semakin jelas keseriusan masalah dan memiliki manfaat besar dalam menanganinya dengan luas dan kedalaman visi dalam dimensi yang berbeda: mendengarkan para korban, ketegasan dalam menegakkan keadilan dalam menghadapi kejahatan, menyembuhkan luka, menetapkan norma dan prosedur yang tepat, pembentukan dan pencegahan kejahatan. Itu hanyalah awal dari sebuah perjalanan panjang, tetapi dalam arah yang benar dan dengan penuh kerendahan hati.
Benediktus tidak pernah mengkuatirkan “citra” dirinya atau Gereja yang tidak sesuai dengan kebenaran. Dan dalam bidang ini pun ia selalu bergerak dalam perspektif orang beriman. Di luar tindakan pastoral atau yuridis, yang diperlukan untuk menghadapi kejahatan dalam manifestasinya, dia merasakan kekuatan kejahatan yang mengerikan dan misterius dan kebutuhan untuk memohon rahmat agar tidak dihancurkan olehnya dalam keputusasaan dan untuk menemukan jalan penyembuhan, pertobatan, penebusan dosa, pemurnian, yang dibutuhkan umat, Gereja dan masyarakat.
Ketika saya diminta untuk meringkas, dengan sebuah episode, kisah kepausan Benediktus XVI, saya mengenang Malam Doa selama Hari Orang Muda Sedunia di Madrid, pada tahun 2011, di lapangan terbuka besar Bandara Cuatro Vientos, dihadiri oleh sekitar satu juta orang muda. Saat itu di malam hari, kegelapan semakin tebal saat Paus memulai pidatonya.
Pada satu titik, badai hujan dan angin bertiup kencang. Sistem pencahayaan dan suara berhenti bekerja dan banyak tenda di tepi lapangan terbuka runtuh. Situasinya benar-benar dramatis. Paus didesak oleh stafnya untuk pindah dan berlindung, tetapi dia tidak mau.
Dia dengan sabar dan berani tetap duduk di tempatnya di panggung terbuka, dilindungi oleh payung sederhana yang berkibar tertiup angin. Seluruh peserta besar mengikuti teladannya, dengan keyakinan dan kesabaran. Setelah beberapa waktu, badai mereda, hujan berhenti, dan ketenangan yang luar biasa dan tak terduga terjadi. Fasilitas kembali beroperasi.
Paus menyelesaikan pidatonya dan monstrans indah dari Katedral Toledo dibawa ke tengah panggung untuk adorasi Ekaristi. Paus berlutut dalam keheningan di depan Sakramen Mahakudus dan di belakangnya, dalam kegelapan, kumpulan besar itu bergabung dalam doa panjang lebar dengan sangat tenang.
Dalam arti tertentu, ini mungkin tetap menjadi gambaran tidak hanya tentang kepausan tetapi juga tentang kehidupan Joseph Ratzinger dan tujuan perjalanannya. Saat dia sekarang memasuki keheningan terakhir di hadapan Tuhan, kita juga terus merasakan diri kita di belakang dan bersamanya. **
Federico Lombardi SJ (Vatican News)
Pastor Federico Lombardi SJ adalah Presiden Yayasan Vatikan Joseph Ratzinger-Benedict XVI.