Dalam audiensi yang diberikan kepada Dewan Tinggi Kehakiman Italia, Paus Fransiskus menegaskan bahwa keadilan membutuhkan kebenaran, kepercayaan, kesetiaan, dan kemurnian niat; dan bahwa panggilan untuk menegakkan keadilan adalah suatu karunia dan kewajiban untuk melayani martabat manusia dan kebaikan bersama.
Anggota Dewan Tinggi Kehakiman Italia (Consiglio superiore della magistratura, CSM, yang mengatur peradilan biasa di negara itu) dipanggil untuk “misi yang mulia dan halus,” kata Paus Fransiskus saat audiensi dengan Dewan, Jumat (8/4). Mereka memiliki tanggung jawab untuk menanggapi tuntutan rakyat akan keadilan, yang pada gilirannya menuntut kebenaran, kepercayaan, kesetiaan, dan kemurnian niat.
Mereka yang dipercayakan untuk menjalankan keadilan juga dipanggil untuk mendengarkan “jeritan mereka yang tidak memiliki suara dan yang menderita ketidakadilan,” tambah Paus, mencatat bahwa panggilan mereka adalah tugas untuk melayani martabat manusia dan kebaikan bersama.
Bapa Suci mengingatkan bahwa gagasan “keadilan,” memberikan kepada semua orang apa yang menjadi hak mereka, berakar pada tradisi, tetapi pemahaman tentang apa yang sebenarnya menjadi hak orang lain telah berubah di waktu dan tempat yang berbeda. Dalam tradisi alkitabiah, dia berkata, “yang harus dilakukan adalah mengakui martabat manusia sebagai sesuatu yang suci dan tidak dapat diganggu gugat.”
Reformasi Peradilan
Mempertimbangkan perlunya reformasi sistem peradilan secara berkala, Paus Fransiskus mengingatkan St. Katarina dari Siena, salah seorang santa pelindung Italia, yang mengajarkan bahwa untuk mereformasi sesuatu, seseorang harus terlebih dahulu mereformasi diri sendiri. Dalam konteks reformasi sistem peradilan, kata Paus, ini berarti menanyakan “untuk siapa” keadilan diberikan, “bagaimana” itu dijalankan, dan “mengapa” itu dijalankan.
Bapa Suci mengatakan bahwa pertanyaan “untuk siapa” menyiratkan suatu hubungan, mencatat bahwa ketika dunia kita menjadi lebih terhubung, itu secara paradoks menjadi lebih terfragmentasi. Dalam konteks ini, keadilan restoratif, berdasarkan hubungan, dapat diakui sebagai “satu-satunya penangkal yang benar untuk balas dendam dan pelupaan, karena terlihat pada rekomposisi ikatan yang rusak dan memungkinkan reklamasi tanah yang ternoda oleh darah saudara laki-laki.”
Demikian pula, pertanyaan tentang “bagaimana” keadilan dilaksanakan dalam praktik dapat melewati banyak reformasi, sementara mengakui bahwa perdamaian hanya dapat dibangun dalam keadilan. Dan kemudian, sebagai tanggapan atas pertanyaan “mengapa” seseorang bertindak adil, Paus Fransiskus mengimbau hati nurani mereka yang menjalankan keadilan, bersikeras bahwa komitmen terhadap keadilan harus diinternalisasi, bagian dari identitas pribadi dan sosial seseorang.
Mengingat sosok besar Salomo dari Perjanjian Lama, Paus Fransiskus mengatakan bahwa melakukan keadilan harus menjadi “tujuan dari mereka yang ingin memerintah dengan bijaksana, sementara kebijaksanaan adalah syarat untuk membedakan yang baik dari yang jahat.”
Paus Fransiskus menawarkan contoh tandingan dari Pontius Pilatus, yang, dimotivasi oleh kepentingan politik, tunduk pada kehendak orang-orang dalam mengutuk Yesus, sambil “mencuci tangannya” dari kepentingan apa pun dalam keadilan sejati. Sebaliknya, Paus berkata, “Kredibilitas kesaksian, cinta akan keadilan, otoritas, independensi dari kekuatan lain yang dibentuk dan pluralisme posisi yang setia adalah penangkal untuk mencegah pengaruh politik, inefisiensi, dan berbagai ketidakjujuran yang berlaku.”
Contoh Rosario Livatino
Akhirnya, Paus memberikan contoh positif dan konkret Hakim Rosario Livatino, hakim pertama yang secara resmi dibeatifikasi, yang “dalam dialektika antara ketelitian dan konsistensi di satu sisi, dan kemanusiaan di sisi lain … telah menguraikan gagasannya tentang pelayanan dalam pemikiran peradilan tentang perempuan dan laki-laki yang mampu berjalan dengan sejarah dan dalam masyarakat,” dengan hakim dan pemimpin sipil “dipanggil untuk melaksanakan pekerjaan mereka sesuai dengan keadilan.” Beato Rosario, yang dibunuh oleh mafia pada tahun 1990, telah meninggalkan kita tidak hanya sebuah “kesaksian yang dapat dipercaya,” kata Paus, tetapi gagasan yang jelas tentang seperti apa seharusnya peradilan.
“Keadilan,” jelasnya, “harus selalu menyertai pencarian perdamaian, yang mengandaikan kebenaran dan kebebasan.”
Berbicara kepada para anggota Dewan Tinggi secara langsung, Paus Fransiskus mengakhiri dengan mengungkapkan harapannya bahwa “rasa keadilan yang dipupuk oleh solidaritas dengan mereka yang menjadi korban ketidakadilan, dan dipupuk oleh keinginan untuk melihat kerajaan keadilan dan perdamaian terwujud, tidak dapat padam di dalam dirimu.” **
Staf Penulis Vatican News