Dikasteri Doktrin Iman, dengan persetujuan Paus Fransiskus, memberikan persetujuan untuk devosi yang terkait dengan Medjugorje, mengakui buah-buah rohani yang melimpah yang diterima di Tempat Suci Ratu Damai tanpa membuat pernyataan tentang karakter supernatural dari penampakan Maria.
“Waktunya telah tiba untuk mengakhiri sejarah panjang dan rumit yang telah melingkupi fenomena spiritual Medjugorje. Ini adalah sejarah di mana para uskup, teolog, komisi, dan analis telah mengungkapkan serangkaian pendapat yang berbeda.”
Dimulai dengan kata-kata “Ratu Damai,” Catatan tentang Pengalaman Spiritual yang terkait dengan Medjugorje ditandatangani oleh Kardinal Víctor Manuel Fernández dan Monsignor Armando Matteo, masing-masing Prefek dan Sekretaris untuk Bagian Doktrinal Dikasteri Doktrin Iman.
Paus Fransiskus menyetujui Nota tersebut pada tanggal 28 Agustus. Nota tersebut mengakui kebaikan buah-buah rohani yang terkait dengan Medjugorje, dan memberi wewenang kepada umat beriman untuk mematuhinya – sesuai dengan norma-norma baru untuk memahami fenomena ini – karena “banyak buah-buah positif telah dicatat di tengah-tengah pengalaman rohani, sementara dampak-dampak negatif dan berbahaya belum menyebar di antara Umat Allah.”
Penilaian keseluruhan atas pesan-pesan tersebut pada umumnya positif, meskipun beberapa klarifikasi diberikan terkait dengan ekspresi-ekspresi tertentu. “Penting untuk mengklarifikasi sejak awal bahwa kesimpulan-kesimpulan nota ini tidak menyiratkan penilaian tentang kehidupan moral para visioner yang dituduhkan,” dan, dalam hal apa pun, karunia-karunia rohani “tidak selalu mengharuskan mereka yang terlibat untuk memiliki kesempurnaan moral.”
Buah-buah Positif
Tempat-tempat yang terkait dengan fenomena Medjugorje telah menjadi tujuan ziarah bagi orang-orang dari seluruh dunia.
“Buah-buah positif paling nyata dalam promosi praktik hidup beriman yang sehat, sesuai dengan tradisi Gereja,” demikian bunyi Nota tersebut.
Ia mengakui “banyaknya pertobatan” dari orang-orang yang telah menemukan atau menemukan kembali iman mereka, banyak orang telah kembali ke pengakuan dosa dan persekutuan sakramental, dan banyak panggilan telah dikukuhkan, serta “banyak rekonsiliasi antara pasangan, dan pembaruan perkawinan dan kehidupan keluarga.”
“Perlu dicatat,” tambah Catatan itu, “bahwa pengalaman-pengalaman seperti itu terjadi terutama dalam konteks ziarah ke tempat-tempat yang terkait dengan peristiwa-peristiwa asli, bukan dalam pertemuan-pertemuan dengan ‘para visioner’ untuk hadir pada penampakan-penampakan yang dituduhkan.”
“Banyak penyembuhan” juga telah dilaporkan. Paroki di kota kecil di Herzegovina telah berkembang menjadi tempat ibadah, doa, seminar, retret spiritual, pertemuan-pertemuan pemuda. “Orang-orang tampaknya mengunjungi Medjugorje terutama untuk memperbarui iman mereka, bukan untuk mencari bantuan dengan permintaan-permintaan khusus,” kata Catatan itu.
Karya-karya amal juga telah muncul, termasuk perawatan anak yatim, pecandu narkoba, dan orang-orang cacat, dan Catatan itu menunjuk pada kehadiran kelompok-kelompok Kristen Ortodoks dan Muslim di Tempat Suci tersebut.
Pesan Perdamaian
Catatan Departemen ini berlanjut dengan menelaah aspek-aspek utama dari pesan-pesan tersebut, dimulai dengan perdamaian yang dipahami bukan hanya sebagai ketiadaan perang, tetapi juga dalam arti spiritual, kekeluargaan, dan sosial. Gelar paling orisinal yang diberikan Maria kepada dirinya sendiri adalah “Ratu Perdamaian”.
“Saya telah memperkenalkan diri saya di sini sebagai Ratu Perdamaian untuk memberi tahu semua orang bahwa perdamaian diperlukan untuk keselamatan dunia. Hanya di dalam Tuhan Anda dapat menemukan sukacita sejati, yang merupakan sumber kedamaian sejati. Karena itu, saya meminta pertobatan” (16 Juni 1983).
Kedamaian ini adalah buah dari kasih yang dihayati, yang “juga menyiratkan kasih bagi mereka yang bukan Katolik,” suatu aspek yang lebih dipahami “dalam konteks ekumenis dan antaragama di Bosnia dan Herzegovina, yang telah ditandai oleh perang yang mengerikan dengan komponen-komponen keagamaan yang kuat.”
Tuhan di Pusat
Sering kali ada undangan untuk berserah diri dengan penuh keyakinan kepada Tuhan yang adalah kasih: “Kita dapat melihat inti pesan di mana Bunda Maria tidak menempatkan dirinya di pusat tetapi menunjukkan dirinya sepenuhnya diarahkan menuju persatuan kita dengan Tuhan.”
Lebih jauh, “perantaraan dan karya Maria ditunjukkan dengan jelas berada di bawah Yesus Kristus, yang adalah sumber rahmat dan keselamatan bagi setiap orang.”
Maria menjadi perantara, tetapi Kristuslah yang “memberi kekuatan. Oleh karena itu, seluruh karya keibuannya adalah memotivasi kita untuk berpaling kepada Kristus.”
“Dia akan memberimu kekuatan dan sukacita di masa ini. Aku dekat denganmu dengan perantaraanku” (25 November 1993).
Selain itu, banyak pesan mengundang umat beriman untuk menyadari pentingnya mencari bantuan Roh Kudus: “Orang-orang keliru ketika mereka hanya berpaling kepada orang-orang kudus untuk meminta sesuatu. Yang penting adalah berdoa agar Roh Kudus turun atasmu. Bila Anda memilikinya, Anda memiliki segalanya” (21 Oktober 1983).
Panggilan untuk Pertobatan
Pesan-pesan tersebut juga berisi “panggilan terus-menerus untuk meninggalkan gaya hidup duniawi dan keterikatan yang berlebihan pada barang-barang duniawi yang muncul dalam pesan-pesan tersebut, bersama dengan seruan yang sering untuk pertobatan, yang memungkinkan terciptanya perdamaian sejati di dunia.”
Pertobatan tampaknya menjadi titik fokus pesan Medjugorje. Ada juga “nasihat yang terus-menerus untuk tidak meremehkan beratnya kejahatan dan dosa, dan untuk menanggapi dengan sangat serius panggilan Tuhan untuk melawan kejahatan dan pengaruh Setan,” yang ditunjukkan sebagai asal mula kebencian, kekerasan, dan perpecahan.
Doa dan puasa juga penting bagi pesan Medjugorje, serta sentralitas Misa, pentingnya persekutuan persaudaraan, dan pencarian makna hakiki keberadaan dalam kehidupan kekal.
Klarifikasi yang Diperlukan
Bagian kedua dari Catatan tersebut menekankan bagaimana “beberapa” pesan menyimpang dari konten yang tercantum sejauh ini.
“Untuk mencegah harta karun Medjugorje ini karena dianggap membahayakan, perlu untuk mengklarifikasi kemungkinan titik-titik kebingungan yang dapat menyebabkan beberapa kelompok kecil mendistorsi proposisi berharga dari pengalaman spiritual ini”.
Jika beberapa pesan dibaca sebagian, pesan-pesan itu mungkin tampak terkait dengan “pengalaman manusia yang membingungkan, ekspresi teologis yang tidak akurat, atau kepentingan yang tidak sepenuhnya sah,” bahkan jika beberapa kesalahan mungkin bukan “karena niat buruk, tetapi karena persepsi subjektif dari fenomena tersebut.”
“Dalam beberapa kasus, Bunda Maria tampaknya menunjukkan sedikit kejengkelan karena beberapa instruksinya tidak diikuti. Jadi, dia memperingatkan tentang tanda-tanda yang mengancam dan kemungkinan tidak akan muncul lagi”.
Namun, pesan-pesan lain menawarkan interpretasi yang benar: “Mereka yang membuat prediksi bencana adalah nabi-nabi palsu. Mereka berkata, ‘Pada tahun seperti ini, pada hari seperti ini, akan ada bencana.’ Saya selalu mengatakan bahwa hukuman akan datang jika dunia tidak bertobat. Karena itu, saya memanggil semua orang untuk bertobat. Semuanya tergantung pada pertobatan Anda” (15 Desember 1983).
Ketegasan dalam Menyampaikan Pesan
Pesan-pesan lain yang ditujukan untuk paroki setempat terkadang tampak seolah-olah Maria berusaha mengendalikan perincian perjalanan spiritual dan pastoral, “memberikan kesan bahwa ia ingin menggantikan dirinya sendiri dengan struktur paroki biasa yang dimaksudkan untuk partisipasi.”
Di waktu lain, Maria menegaskan bahwa setiap orang mendengarkan dan menerima pesan-pesannya, yang mungkin dipicu oleh “cinta dan semangat yang besar dari para visioner yang diduga, yang dengan niat baik, takut bahwa seruan Bunda Maria untuk pertobatan dan perdamaian akan diabaikan.”
Ketegasan ini menjadi lebih bermasalah ketika pesan-pesan tersebut “merujuk pada permintaan yang tidak mungkin berasal dari hal-hal supernatural, seperti ketika Bunda Maria memberi perintah tentang tanggal, tempat, dan hal-hal praktis dan ketika ia membuat keputusan tentang hal-hal biasa.”
Pada kenyataannya, Maria sendiri merelatifkan pesan-pesan tersebut dengan menundukkannya pada nilai Firman yang diwahyukan dalam Kitab Suci: “Janganlah mencari hal-hal yang luar biasa. Sebaliknya, ambillah Injil, bacalah, dan semuanya akan menjadi jelas bagi Anda” (12 November 1982); “Mengapa Anda mengajukan begitu banyak pertanyaan? Setiap jawaban ada di dalam Injil” (19 September 1981); “Jangan percaya suara-suara dusta yang berbicara kepada Anda tentang hal-hal yang salah, terang yang salah. Anda, anak-anakku, kembalilah ke Kitab Suci!” (2 Februari 2018).
Sintesis Injil
Catatan tersebut mengatakan beberapa pesan bermasalah ketika mereka mengaitkan ungkapan-ungkapan seperti “rencana saya” dan “proyek saya” kepada Maria, ungkapan-ungkapan yang “mungkin menciptakan kebingungan.”
“Pada kenyataannya, segala sesuatu yang dicapai Maria selalu untuk melayani rencana Tuhan dan rencana keselamatan ilahi-Nya,” katanya, menambahkan bahwa orang Kristen tidak boleh “mengaitkan kepada Maria tempat yang secara unik dan eksklusif milik Putra Allah yang menjadi manusia.”
Sebaliknya, Departemen Ajaran Iman menekankan sebuah pesan yang dapat dianggap sebagai sintesis dari usulan Injil melalui Medjugorje: “Saya ingin menarik Anda semakin dekat kepada Yesus dan hati-Nya yang terluka” (25 November 1991).
Otorisasi Peribadatan Umum
“Meskipun ini tidak menyiratkan sebuah deklarasi tentang karakter adikodrati dari fenomena yang dimaksud (lih. Norma, pasal 22, §2), dan mengingat bahwa umat beriman tidak diwajibkan untuk mempercayainya, nihil obstat [yang dikeluarkan oleh Uskup Mostar-Duvno dalam persetujuan dengan Takhta Suci, ed.] menunjukkan bahwa umat beriman dapat menerima dorongan positif untuk kehidupan Kristen mereka melalui usulan rohani ini dan ini mengesahkan tindakan pengabdian umum.”
Catatan tersebut menjelaskan bahwa “penilaian positif bahwa sebagian besar pesan Medjugorje bersifat membangun tidak menyiratkan pernyataan bahwa pesan-pesan tersebut memiliki asal usul supernatural secara langsung.”
Meskipun ada – seperti diketahui – berbagai pendapat “tentang keaslian beberapa fakta atau aspek tertentu dari pengalaman spiritual ini, otoritas gerejawi di tempat-tempat di mana pengalaman tersebut hadir diundang untuk ‘menghargai nilai pastoral dari usulan spiritual ini, dan bahkan untuk mendorong penyebarannya’.”
Namun, tambah Catatan tersebut, setiap uskup diosesan memiliki kebebasan dan wewenang untuk membuat keputusan yang bijaksana mengenai “kelompok atau orang yang, dengan menyalahgunakan fenomena spiritual ini, bertindak dengan cara yang keliru” di keuskupannya sendiri.
Terakhir, Dikasteri mengundang para peziarah yang mengunjungi Medjugorje “untuk sangat disarankan bahwa ziarah tidak dilakukan untuk bertemu dengan para visioner yang diduga tetapi untuk berjumpa dengan Maria, Ratu Damai.”
**Vatican News
Diterjemahkan dari: Pope Francis grants approval for Medjugorje devotion
Baca juga: Bacaan Liturgi Jumat, 20 September 2024