Paus Fransiskus bertemu dengan anggota Gereja Hati Kudus Rakyat Pertama di Edmonton, dan mengatakan rekonsiliasi adalah karunia Kristus untuk bergerak maju di tengah rasa sakit yang disebabkan oleh peran Gereja dalam sistem sekolah berasrama Kanada.
“Inilah jalan ke depan: memandang bersama kepada Kristus, mencintai yang dikhianati dan disalibkan demi kita; untuk melihat kepada Kristus, yang disalibkan dalam banyak siswa sekolah berasrama.”
Paus Fransiskus menetapkan jalan itu untuk Gereja Katolik di Kanada, Senin (25/7), ketika ia bertemu dengan anggota satu-satunya gereja paroki Pribumi yang ditunjuk di negara itu.
Paus mengadakan pertemuan di kota barat Edmonton dengan umat paroki Gereja Hati Kudus Rakyat Pertama, yang datang setelah permintaan maaf publiknya atas peran Gereja dalam menjalankan sekolah berasrama.
Gereja sebagai Rumah untuk Semua
Dalam pidatonya, Paus Fransiskus mengungkapkan kegembiraannya atas kesempatan untuk datang “sebagai teman dan peziarah di tanah Anda”, menambahkan bahwa Perjalanan Apostoliknya ke Kanada dimaksudkan sebagai tanda nyata keinginannya untuk mendukung proses penyembuhan.
Gereja Hati Kudus menyambut orang-orang dari komunitas First Nations, Métis, dan Inuit, serta imigran dari negara lain.
Paus mengatakan paroki menawarkan contoh bagaimana Gereja harus menjadi “rumah untuk semua… rumah di mana setiap orang harus merasa diterima, terlepas dari pengalaman masa lalu dan kisah kehidupan pribadi.”
Rasa Sakit untuk Masa Lalu Gereja
Paus Fransiskus mengingat kembali alasan “ziarah pertobatannya” ke Kanada.
“Sungguh menyakitkan saya untuk berpikir bahwa umat Katolik berkontribusi pada kebijakan asimilasi dan pencabutan hak yang menanamkan rasa rendah diri, merampok komunitas dan individu dari identitas budaya dan spiritual mereka, memutuskan akar mereka dan mendorong sikap merugikan dan diskriminatif; dan bahwa ini juga dilakukan atas nama sistem pendidikan yang dianggap Kristen.”
Pendidikan, tambah Paus, harus didasarkan pada rasa hormat dan tidak pernah dipaksakan dalam format yang sudah dikemas sebelumnya, melainkan dilakukan sebagai petualangan untuk “menemukan bersama misteri kehidupan.”
Rekonsiliasi pada Pohon Kehidupan
Paus kemudian berfokus pada tema rekonsiliasi, dengan mengatakan Kristus membawa bentuk rekonsiliasi yang melampaui penampilan luar.
“Yesus mendamaikan kita satu sama lain di kayu salib, di ‘pohon kehidupan’, sebagaimana orang Kristen kuno suka menyebutnya,” tutur Paus Fransiskus yang asal Argentina ini.
Pohon kehidupan itu, kata Paus Fransiskus, menggabungkan langit dan bumi dan merangkul semua Ciptaan, bahkan hal-hal yang tampaknya “tidak terpikirkan dan tidak dapat dimaafkan.”
Dia mengatakan masyarakat adat menghubungkan “makna kosmik yang kuat” dengan poin-poin utama, mencatat bagaimana Gereja Hati Kudus mengambil simbolisme itu dan memberinya makna Kristologis.
“Yesus, melalui empat ujung salib-Nya, telah merangkul empat titik mata angin dan telah menyatukan bangsa-bangsa yang paling jauh; Dia telah membawa kesembuhan dan kedamaian untuk semua hal,” katanya.
Skandal Cinta dan Perdamaian
Menyadari rasa sakit yang dialami oleh banyak masyarakat adat dan keluarga di tangan sekolah berasrama Kanada, Paus Fransiskus mengatakan dia “hanya dapat membayangkan upaya yang harus dilakukan, bagi mereka yang telah sangat menderita karena pria dan wanita yang seharusnya menjadi contoh kehidupan Kristen, bahkan untuk memikirkan rekonsiliasi.”
“Tidak ada yang bisa menghilangkan pelanggaran martabat, pengalaman kejahatan, pengkhianatan kepercayaan. Atau singkirkan rasa malu kita sendiri, sebagai orang percaya. Namun kita perlu memulai lagi, dan Yesus tidak menawarkan kepada kita kata-kata yang baik dan niat baik, tetapi salib: cinta yang memalukan yang memungkinkan tangan dan kaki-Nya ditusuk dengan paku, dan kepalanya dimahkotai dengan duri,” tandas Paus Fransiskus.
Jalan ke depan, kata Paus, adalah melihat bersama kepada Kristus dan merangkul karunia rekonsiliasi Kristus, “kedamaian yang terpancar dari hati Yesus, rahmat yang harus dicari.”
“Jika kita ingin berdamai satu sama lain dan dengan diri kita sendiri, untuk berdamai dengan masa lalu, dengan kesalahan yang dialami dan kenangan yang terluka, dengan pengalaman traumatis yang tidak dapat disembuhkan oleh penghiburan manusia,” katanya, “mata kita harus diangkat kepada Yesus yang disalibkan; kedamaian harus dicapai di mezbah salibnya.”
Tubuh Rekonsiliasi yang Hidup
Paus Fransiskus melanjutkan dengan mengatakan bahwa Gereja adalah “tubuh rekonsiliasi yang hidup”, karena Gereja adalah satu-satunya tubuh di mana Kristus telah mendamaikan kita.
Dia mengatakan Gereja tidak pernah bisa memimpin orang kepada Kristus dengan memaksakan Dia melalui proselitisme. Sebaliknya, Yesus harus “diberitakan sesuai keinginan-Nya, dalam kebebasan dan kasih.”
Gereja, lanjutnya, harus menjadi tempat penyambutan di mana Roh Kudus memupuk penyembuhan ingatan yang terluka, yang katanya harus dilakukan di tingkat lokal dalam berdoa dan berbagi kehidupan satu sama lain.
Teepee: Tanda Kedekatan Tuhan
Paus mengakhiri pidatonya kepada anggota Gereja Hati Kudus Rakyat Pertama dengan gambar teepee.
Dia mencatat bahwa di atas mezbah dan tabernakel ada empat tiang yang mewakili tenda khas pribumi, dengan mengatakan bahwa itu mengingatkan pada Kemah Pertemuan di mana Tuhan berdiam ketika orang-orang Israel melakukan perjalanan di padang gurun selama empat puluh tahun.
“Teepee mengingatkan kita bahwa Tuhan menyertai kita dalam perjalanan kita dan senang bertemu kita bersama,” kata Paus Fransiskus. “Tuhan adalah Tuhan yang dekat, dan di dalam Yesus Dia mengajari kita bahasa belas kasih dan cinta yang lembut,” kata Bapa Suci.
Semoga Tuhan, tutupnya, “memegang tangan kita, dan bahkan melewati gurun sejarah, dan terus membimbing langkah kita di jalan rekonsiliasi.” **
Devin Watkins (Vatican News)