Satu tahun setelah invasi besar-besaran Rusia ke Ukraina, Uskup Agung Visvaldas Kulbokas, perwakilan kepausan di negara itu, memberi tahu Media Vatikan tentang penderitaan dan harapan rakyat Ukraina.
Jumat (24/2) menandai peringatan pertama agresi Rusia melawan Ukraina: pada 24 Februari, satu tahun yang lalu, Eropa menemukan dirinya dalam perang, perang yang membawa kehancuran dan penderitaan, dan memisahkan banyak keluarga – tetapi pada saat yang sama, telah menunjukkan keberanian rakyat Ukraina, sementara tidak dapat menahan harapan mereka untuk dapat hidup di tanah mereka sendiri dengan damai dan bebas.
Konflik yang berkelanjutan telah menyebabkan banyak inisiatif perdamaian di seluruh dunia. Di Ukraina, di Tempat Suci Maria Berdychiv, para uskup Latin di negara itu mengambil bagian dalam acara doa yang juga akan dihadiri oleh Nuncio Apostolik, Uskup Agung Visvaldas Kulbokas. Perwakilan kepausan telah memilih, sejak awal perang, untuk tetap tinggal di negara itu untuk berbagi penderitaan rakyat Ukraina dan menjadi saksi kedekatan Paus dan seluruh Gereja.
Uskup Agung Kulbokas berbicara dengan Vatikan News tentang pentingnya peringatan ini.
Tanya: Yang Mulia, mengapa penting memperingati tanggal ini dengan doa?
Uskup Agung Visvaldas Kulbokas: Karena doa, saya akan menjelaskannya seperti ini: Minggu lalu kami mengadakan perayaan yang sangat penting di katedral Katolik Yunani di Kyiv: konsekrasi uskup dari uskup pembantu untuk Kyiv dirayakan. Injil berbicara tentang persaudaraan … Yesus Tuhan kita berkata: ‘Apa yang Anda lakukan untuk salah seorang saudara saya yang paling hina, Anda lakukan untuk saya: Anda memberi saya pakaian, memuaskan dahaga saya, memberi saya makan, dan mengunjungi saya ketika saya di penjara.’ Injil ini – yang dengan sendirinya harus jelas, dan mungkin di sebagian besar wilayah sudah jelas, karena ketika Anda memiliki kemauan, Anda berhasil memberi minum, memberi makanan, pakaian, berkunjung – di sini, bagaimanapun, selama perang ini, sayangnya di banyak situasi Anda tidak berhasil.
Misalnya, Maret lalu, dengan restu juga dari Bapa Suci Fransiskus, saya mencoba pergi ke Mariupol untuk mengevakuasi orang, membawa air, roti… Saya tidak punya kemungkinan, saya tidak punya izin. Kardinal Krajewski pada bulan April mencoba melakukan hal yang sama, dia tidak bisa.
Sekarang para imam kita, biarawan dan biarawati, para sukarelawan mencoba membawa bantuan ke wilayah Kherson, Zaporizhzhia, Bakhmut, Kharkiv, dan banyak dari mereka berakhir dibombardir, seperti yang terjadi pada Kardinal Krajewski sendiri September lalu, atau pada imam yang terluka di wilayah Kharkiv sebulan lalu, atau kepada seorang biarawati yang juga terluka.
Anda tidak bisa membawa air, Anda tidak bisa membawa roti. Dan sekali lagi, para imam Katolik-Yunani kami ditawan November lalu, mereka adalah dua imam Redemptoris yang bekerja di Berdyansk, kami tidak dapat mengunjungi mereka.
Ini adalah kontras yang sangat kuat: dalam kondisi perang seperti ini kita tidak mampu mewujudkan Injil. Setidaknya tidak di semua situasi dan tidak di semua wilayah.
Itulah sebabnya kebutuhan akan doa menjadi semakin kuat…
Ya, doa yang akan kami panjatkan akan menjadi permohonan kepada Tuhan dan kepada Bunda Allah: Berilah kami untuk kembali ke dunia ciptaan Allah, karena dunia tempat kami tinggal sekarang ini diciptakan oleh kekerasan, agresi, perang, tapi itu bukan dunia Tuhan.
Aspek lain yang sangat penting kita temukan jika kita membaca ulang sejarah. Saya membaca kembali beberapa hari yang lalu sejarah Kyiv Rus’…. Rus’ Kyiv – jadi Kyiv yang sama di mana saya sekarang berada – sudah di abad ke-11, sekitar tahun 1037, dipercayakan sebagai negara, sebagai kerajaan, untuk perlindungan Perawan Maria.
Kerajaan Kyiv dalam sejarah umat manusia, dalam sejarah Kekristenan adalah salah satu entitas tertua, di antara negara bagian tertua yang dipercayakan untuk melindungi Bunda Maria.
Karena itu, ketika tahun lalu Bapa Suci Fransiskus, dalam persatuan dengan semua uskup di dunia, menguduskan kembali Ukraina dan Rusia kepada Hati Maria Tak Bernoda, itu adalah tindakan di mana konsekrasi, sejauh menyangkut Ukraina, untuk Perawan Maria diperbarui.
Maka, sekali lagi, pada tanggal 24 Februari akan ada doa kepada Perawan Maria, mengetahui bahwa kami telah mempercayakan Ukraina beberapa kali untuk melindunginya, jadi kami akan memperlakukannya sebagai anak-anaknya.
Lalu mengapa doa? Karena kami melihat dengan sangat jelas bahwa dalam tahun perang yang begitu sengit, tidak ada solusi lain yang dapat ditemukan, sehingga hanya keajaiban ilahi yang tersisa, hanya doa yang tersisa, dan ini adalah senjata spiritual utama kami, memang itu yang paling efektif. Dan kami memiliki keyakinan penuh – saya memiliki keyakinan penuh – dalam perlindungan Perawan Maria.
Tanya: Apakah persepsi tentang misi Anda sebagai nuncio berubah selama tahun perang ini?
Uskup Agung Visvaldas Kulbokas: Tentu ada berbagai aspek, tapi saya ingin menekankan satu secara khusus, aspek spiritual.
Pertama-tama, berada di sini, kita tidak pernah tahu apa yang akan kita alami di saat berikutnya: apakah pertemuan akan berlangsung, apakah kita akan mendapat penerangan, apakah kita akan memiliki sambungan telepon, atau apakah rudal atau drone akan tiba… Untuk alasan ini, ini adalah pandangan terus-menerus ke arah Tuhan, ini adalah harapan spiritual yang sangat kuat yang saya sangat berterima kasih kepada Tuhan, karena itu adalah anugerah.
Bagi saya sendiri, saya melihat kepenuhan dari apa yang saya pahami sebagai misi seorang nuncio apostolik: di satu sisi, untuk terus mewakili Bapa Suci dan Gereja, dan di sisi lain, secara pribadi juga mengalami pengalaman yang terus-menerus dan sangat intens tantangan rohani.
Pada 28 Desember, selama audiensi umum, Paus Fransiskus bertemu dengan beberapa wanita Ukraina: istri, ibu, anak perempuan, saudara perempuan tentara Ukraina yang ditawan oleh tentara Rusia. Kami tahu bahwa Anda pernah bertemu mereka sebelumnya di duta besar di Kyiv. Selama tahun ini Nunsiatur Apostolik telah mendukung banyak prakarsa serupa. Yang mana yang bisa kita ingat?
Ya, ada beberapa momen yang tetap sangat dekat di hati saya. Saya akan menyebutkan mungkin dua secara khusus.
Salah satunya adalah pertemuan yang saya lakukan dengan istri dari dua tentara yang saya temui di kedutaan besar pada bulan Mei: itu adalah hari-hari ketika para pembela Mariupol menyerahkan diri sebagai sandera. Sayangnya, salah satu wanita telah kehilangan suaminya; yang lain berhubungan dengan suaminya pada saat itu juga. Dan saya telah melihat bagaimana rasanya ketika sambungan telepon terputus: saluran terputus dan wanita itu tidak tahu apakah dia telah kehilangan suaminya untuk selamanya atau apakah dia masih hidup. Kemudian, beberapa menit kemudian, telepon itu kembali dan dia menangis karena orang yang dia kira sudah mati ternyata masih hidup. Itu adalah trauma yang terus-menerus, setiap detik.
Kemudian ada aspek lain yang sering saya alami: kelompok, perkumpulan ibu, istri, terkadang saudara perempuan atau bahkan saudara laki-laki, yang dalam banyak kesempatan mengatakan kepada saya: ‘Kami tidak tahu apakah dia masih hidup atau tidak, apakah dia terluka atau tidak. Kami tidak dapat mengunjunginya, kami tidak dapat mengetahui di mana dia berada, kami tidak dapat mengetahui apakah dia memiliki pakaian hangat untuk bulan-bulan musim dingin.’ Itu terus-menerus tidak diketahui, dan itu adalah siksaan.
Semua kesaksian ini tetap terukir dalam pikiran saya dan saya membawanya dalam doa, khususnya dalam Misa, dalam rosario harian.
Dari begitu banyak bagian Ukraina, orang mendengar bahwa orang-orang sudah bosan dengan perang. Apakah Anda merasakan perasaan yang sama ini? Apa yang dapat dilakukan umat Katolik di seluruh dunia untuk membantu orang Ukraina saat ini? Apakah kebutuhan berubah sejak paruh pertama tahun ini?
Uskup Agung Visvaldas Kulbokas: Terlihat jelas bahwa kelelahan dirasakan di semua tingkatan, karena tahun ini merupakan tahun yang sangat sibuk. Saya melihat statistik beberapa hari yang lalu: 150.000 rumah hancur.
Ini bukan hanya angka, karena setiap kehancuran tidak hanya menyebabkan rasa sakit, tidak hanya kerugian, tetapi juga kesulitan, karena misalnya: di Mykolaïv dan Kherson, apa yang dibutuhkan orang? Tepatnya kebutuhan (tetapi) mereka juga butuh pakaian dalam, karena air bersih tidak cukup untuk mencucinya.
Relawan dan para imam memberi tahu saya bahwa ketika mereka membawa roti, orang-orang mulai makan di sana di tempat, segera setelah mereka menerimanya, dan hal yang sama berlaku untuk air dan pakaian termal – seperti kemeja termal yang juga dibawa oleh Kardinal Krajewski beberapa kali…
Ada juga kelelahan di wilayah Kharkiv, di mana banyak rumah tanpa jendela dan banyak orang tinggal di ruang bawah tanah. Atau di Bakhmut, di mana orang-orang keluar dari shelter untuk mengambil makanan yang dibawa oleh para relawan Caritas dan kemudian lari kembali untuk bersembunyi di shelter.
Kebutuhan juga meningkat banyak sekali dibanding dulu, karena sekarang selain kebutuhan makan juga kekurangan pemanas, dan sudah begitu banyak organisasi, begitu banyak dermawan yang menyumbangkan genset atau kompor.
Dan kemudian, ada kebutuhan lain yang lebih mendesak: di banyak tempat ada permintaan besar akan psikolog yang dapat menasihati anggota keluarga tentang cara mengatasi trauma psikologis yang mereka derita baik secara langsung atau dengan anggota keluarga atau tentara yang kembali dari garis depan; dan kemudian ada yang terluka.
Lalu ada urgensi besar dari anak-anak. Ada banyak organisasi yang akan dengan senang hati, jika memungkinkan, menawarkan rumah kepada anak-anak Ukraina di negara-negara sekitar Ukraina, di mana anak-anak dapat tinggal selama beberapa minggu di tempat yang tenang, tanpa terus-menerus hidup dalam tekanan perang.
Tanya: Paus Fransiskus telah menjaga Ukraina dekat di hatinya sepanjang tahun ini, menunjukkan solidaritasnya, kedekatannya dengan orang-orang yang terkena dampak tragedi mengerikan ini, di hampir setiap perayaan atau audiensi. Kesan apa yang tersisa dari kata-kata ini dalam diri Anda dan orang-orang yang Anda dekati?
Uskup Agung Visvaldas Kulbokas: Di atas segalanya, saya ingin menekankan apa yang dikatakan oleh perwakilan pemerintah dan perwakilan Gereja lain kepada saya: Sayangnya, tidak semua pemimpin agama mengungkapkan dan menunjukkan kedekatan ini dengan orang-orang yang menderita. Sedangkan dalam diri Paus Fransiskus hal ini terbukti, karena Anda hanya perlu memegang buku yang diterbitkan Desember lalu, berjudul The Encyclical on Ukraine.
Dan itu hanya satu jilid dari pidato Paus Fransiskus yang dibuat dalam sepuluh, sebelas bulan terakhir. Belum lagi surat Paus Fransiskus yang ditujukan kepada semua orang Ukraina, pada 25 November: surat itu mengungkapkan dua aspek yang sangat penting: satu adalah kehangatan yang luar biasa, kedekatan yang luar biasa dengan penderitaan: setiap orang telah merasakannya.
Kemudian, seperti yang juga akan Anda rasakan di Roma dan di tempat lain, terkadang simbolisme atau istilah yang digunakan tidak dipahami dengan cara yang sama di berbagai negara, dan ini terjadi terlebih lagi di Ukraina di mana perang dialami secara langsung.
Surat itu sangat penting dan dengan jelas menunjukkan persepsi Bapa Suci. Perbandingan yang digunakan: bahkan perbandingan yang indah dengan hawa dingin yang dialami Keluarga Suci di Betlehem, dan sekarang rakyat Ukraina menderita flu yang sama. Begitu banyak perbandingan yang digunakan dalam surat itu diterima sebagai oksigen, karena itu adalah teks yang sangat jelas.
Ini juga dikatakan kepada saya oleh para pemimpin Gereja lain (saya tidak berbicara tentang umat Katolik di sini, tetapi juga para pemimpin Gereja lain), para diplomat, dan juga perwakilan pemerintah, karena mereka menghargai kejelasan dan kehangatan yang luar biasa.
Dalam surat itu, Seolah-olah itu adalah kunci dari banyak intervensi lainnya. Bapa Suci menawarkan hermeneutika untuk banyak teks pendek lainnya. Saya juga sangat berterima kasih padanya, secara pribadi: sangat berterima kasih. **
Svitlana Dukhovych (Vatican News)