Wawancara dengan Pengamat Tetap Tahta Suci kepada PBB tentang relevansi ensiklik St Yohanes XXIII 60 tahun sejak penerbitannya. Uskup Agung Gabriele Caccia menegaskan kembali komitmen Vatikan dalam mendukung multilateralisme dan dialog antara masyarakat dan bangsa dan menarik hubungan antara “Pacem in terris” dan “Fratelli tutti” Paus Fransiskus.
Enam puluh tahun setelah diterbitkan, Pacem in terris terus menjadi Bintang Utara yang membuka jalan bagi mereka yang, khususnya di bidang diplomasi, berkomitmen untuk mendorong dialog antar bangsa dan membangun perdamaian antar bangsa. Uskup Agung Gabriele Giordano Caccia, Pengamat Tetap Tahta Suci untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di New York, yakin akan hal ini.
Dalam wawancara dengan L’Osservatore Romano ini, prelatus itu menggarisbawahi topik ensiklik St. Yohanes XXIII dan menegaskan kembali dukungan Vatikan untuk organisasi internasional dan multilateralisme pada saat yang ditandai dengan perang dan konfrontasi yang tidak pernah dialami sejak Krisis Rudal Kuba.
Anda telah melayani Tahta Suci selama bertahun-tahun. Seberapa besar pengaruh “Pacem in terris” terhadap visi dan komitmen diplomasi Vatikan untuk perdamaian selama 60 tahun terakhir dan khususnya pada poin-poin apa?
Ensiklik ini ditulis setelah krisis internasional besar pertama di mana apa yang disebut “Krisis Rudal Kuba” dan ancaman nuklirnya menempatkan dunia dalam risiko kehancuran planet. Ensiklik memungkinkan kita untuk sekali lagi melihat langit bersih dari awan yang telah berkumpul, dan untuk menemukan kembali bintang kutub, yang menunjukkan arah jalan, bukan jalan konkret yang harus dilalui.
Teks, seperti yang dinyatakan dengan jelas oleh judulnya, berurusan dengan tema perdamaian dan meluas ke jaringan hubungan yang kompleks baik pada tingkat antar pribadi dengan hak dan kewajiban, dan hubungan antara individu dan otoritas publik, dan antara negara.
Selain itu, ensiklik secara signifikan ditempatkan dalam konteks yang lebih luas dari masa yang sangat hidup mengenai refleksi Gereja tentang hubungannya dengan dunia, yaitu Konsili Vatikan II yang baru saja dimulai, sehingga kaya akan gagasan dan isu-isu yang nantinya akan diangkat dalam konteks yang lebih luas dan beragam. Namun, saya ingin menekankan masalah perlucutan senjata.
Bisakah Anda memikirkan poin kunci dari “Pacem in terris” ini?
Ini mengeluarkan peringatan yang jelas untuk mengatasi logika membangun hubungan berdasarkan rasa takut satu sama lain dan dengan demikian pada keseimbangan teror, bukan pada rasa saling percaya, tetapi menyoroti perlunya instrumen untuk memverifikasi ketulusan dalam negosiasi, dan pemenuhan kewajiban yang ditanggung.
Sederhananya, bisa kita katakan, itu mengeluarkan undangan untuk beralih dari logika konfrontasi ke logika pertemuan, dari oposisi ke kolaborasi dan dari persaingan ke persaudaraan, yaitu untuk mempromosikan “pelucutan senjata integral”.
Dalam konteks ini, Bapa Suci kemudian memperingatkan terhadap perlombaan senjata yang mengkuatirkan, terutama yang semakin mematikan yang dapat menyerang seluruh populasi tanpa pandang bulu dan pada saat yang sama menghancurkan kehidupan planet ini, dengan pemborosan “energi spiritual dan sumber daya ekonomi” yang bisa lebih baik digunakan untuk promosi kehidupan dan lingkungan.
Seruan ini, yang diulangi berulang kali, oleh para paus berturut-turut, sayangnya, terus menjadi topik utama dalam konteks di mana beberapa langkah penting yang diambil di masa lalu untuk pengurangan senjata nuklir, berisiko tidak menemukan cara yang memadai untuk memperbaharui dan mewujudkan apa yang masih ada tetap merupakan tujuan jelas yang diungkapkan dalam kata-kata tegas dalam ensiklik: “Senjata nuklir harus dilarang.”
Dalam pidatonya di Perserikatan Bangsa-Bangsa – selama kunjungan bersejarah pertama seorang Paus ke PBB – Paulus VI menyebutkan “Pacem in Terris” yang, dia menekankan, “yang mendapat tanggapan yang begitu terhormat dan signifikan di antara kamu.”
Bagaimana Ensiklik Yohanes XXIII dipertimbangkan di PBB saat ini?
Secara historis, “Pacem in terris” adalah Ensiklik pertama yang menyebutkan Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang dibentuk pada tanggal 26 Juni 1945, yang mendedikasikan keseluruhan poin No. 142, dengan judul “Perkembangan Modern”, dengan referensi juga untuk Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, disetujui pada 10 Desember 1948 dan tahun ini menandai ulang tahun ke-75.
Banyak perhatian dan studi, dengan inisiatif di tingkat tertinggi, kemudian diadakan di markas besar PBB, karena menandai, meskipun dengan nuansa dan klarifikasi yang diperlukan, pengakuan penting bagi Organisasi ini, yang dipanggil untuk menanggapi masalah global (konflik, pandemi, perubahan iklim…) dengan jawaban global, selalu mencari kebaikan bersama universal sehubungan dengan hak-hak pribadi.
Sangat menarik untuk dicatat hampir crescendo setelah ensiklik: pada kenyataannya, tahun berikutnya, 1964, Tahta Suci menjadi Pengamat Tetap Organisasi dengan penunjukan Uskup Alberto Giovannetti, sedangkan pada tahun berikutnya, 4 Oktober 1965, Paulus VI menjadi Paus pertama yang berpidato di Majelis Umum.
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, saya akan mengatakan bahwa mungkin tidak banyak diplomat generasi baru yang akrab dengan teks dan konteks ensiklik, meskipun berbagai inisiatif sedang dilakukan untuk menandai ulang tahunnya yang ke-60, namun semangat dokumen itu tetap hidup dalam kegiatan sehari-hari Misi ini, yang diilhami olehnya, dan di jalan yang telah dan terus ditempuh Gereja mengikuti bintang penuntunnya, sebagaimana disebutkan sebelumnya.
Dalam “Pacem in terris”, Paus Yohanes XIII mendedikasikan ruang yang luas untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa dan berharap bahwa Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa “akan secara progresif menyesuaikan struktur dan metode operasinya dengan besarnya dan kemuliaan tugasnya”.
Bagaimana Tahta Suci dapat membantu PBB untuk mewujudkan keinginan Paus ini dalam fase sejarah di mana semakin banyak pembicaraan tentang krisis multilateralisme?
Saya pikir jawaban terbaik untuk pertanyaan ini adalah ensiklik terbaru dari Bapa Suci Paus Fransiskus, Fratelli tutti. Ini membawa sikap dasar, untuk ditemukan kembali dan menjadi milik sendiri, kembali ke pusat, agar dapat tumbuh dalam konteks rasa hormat dan keterbukaan yang menjadi landasan bagi kerja sama sejati antara orang, manusia, dan bangsa.
Atas dasar ini, cara-cara reformasi yang efektif dapat dicari dan ditemukan bersama, beberapa di antaranya sudah berjalan bahkan di antara Anggota Organisasi, seperti pemikiran ulang dan perluasan Dewan Keamanan, masalah veto, yang lebih tajam, peran Majelis Umum, partisipasi masyarakat sipil, dunia budaya dan sektor swasta dengan cara yang tepat.
Namun semua itu hanya dapat terwujud secara konkrit jika kita berjalan dalam semangat yang benar, semangat yang dilandasi pada pilar-pilar yang menjadi landasan organisasi itu sendiri, serta tertuang dalam pembukaan Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, yaitu “menyelamatkan generasi penerus”. dari momok perang; untuk menegaskan kembali keyakinan akan hak asasi manusia yang mendasar, akan martabat dan nilai pribadi manusia, akan persamaan hak antara pria dan wanita dan bangsa besar dan kecil; untuk menetapkan kondisi di mana keadilan dan penghormatan terhadap kewajiban yang timbul dari perjanjian-perjanjian dan sumber-sumber hukum internasional lainnya dapat dipertahankan; untuk memajukan kemajuan sosial dan taraf hidup yang lebih baik dalam kebebasan yang lebih luas.
Proliferation Treaty (NPT), ada Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty (CTBT), dan baru-baru ini, Takhta Suci menjadi salah satu pemrakarsa dan penandatangan untuk meratifikasi Traktat Pelarangan Senjata Nuklir (TPNW), yang masuk dan berlaku pada Januari 2021.
Paus Fransiskus telah menyebut “Pacem in terris” berkali-kali dalam sepuluh tahun pertama masa kepausannya dan terlebih lagi sejak perang di Ukraina dimulai. Menurut pendapat Anda, bagaimana sebuah dokumen seperti Ensiklik Yohanes XXIII, semangat dari dokumen tersebut, dapat membantu para pemimpin politik di zaman kita untuk mencari jalan perdamaian?
Referensi paling luas dan terbaru untuk ensiklik yang dibuat oleh Paus Fransiskus dapat ditemukan dalam pidatonya tertanggal 9 Januari 2023 kepada Korps Diplomatik yang diakreditasi oleh Tahta Suci untuk salam Tahun Baru yang biasa.
Teks artikulatif mengambil dan mengomentari beberapa dimensi ensiklik mengingat situasi saat ini dan menjawab pertanyaan ini, dengan menyatakan bahwa “perdamaian dimungkinkan dengan menghormati empat hal fundamental: kebenaran, keadilan, solidaritas dan kebebasan. Ini berfungsi sebagai pilar-pilar yang mengatur hubungan antara individu dan komunitas politik”.
Sangat menarik untuk melihat bagaimana Bapa Suci mengembangkan kriteria ini dalam situasi hari ini dengan indikasi yang jelas tentang berbagai masalah dalam masyarakat kita. Di antara bagian-bagian wacana ini, saya juga ingin menunjuk ke sebuah teks tentang ancaman nuklir, yang darinya ensiklik Yohanes XXIII dalam beberapa cara telah dimulai, di mana kita dapat melihat seberapa banyak kemajuan yang telah dicapai dalam hal ini, mengungkapkan kecaman tidak hanya tentang ‘penggunaan’, tetapi bahkan ‘kepemilikan’ senjata semacam itu Paus Fransiskus sebenarnya menegaskan kembali bahwa kepemilikan senjata atom adalah tidak bermoral karena – seperti yang diamati oleh Yohanes XXIII – jika sulit untuk dibujuk bahwa ada orang yang mampu memikul tanggung jawab atas penghancuran dan rasa sakit yang akan ditimbulkan oleh perang, dan tidak terkecuali bahwa peristiwa yang tidak dapat diprediksi dan tidak dapat dikendalikan dapat memicu percikan yang akan menggerakkan peralatan perang. Kami berharap dan bekerja agar kata-kata ini menemukan lebih banyak ruang dalam hati nurani setiap orang tentang ‘niat baik’ dan penerapan nyata dalam instrumen dan keputusan yang dimiliki oleh mereka yang bertanggung jawab atas bangsa dan komunitas internasional.
** Alessandro Gisotti (Vatican News)