Kardinal Sekretaris Negara Pietro Parolin memberikan wawancara untuk membahas pembaruan dua tahun Perjanjian Sementara antara Takhta Suci dan Republik Rakyat Tiongkok.
“Inti dari Perjanjian ini tentu juga berkaitan dengan konsolidasi dialog kelembagaan dan budaya yang baik, tetapi terutama menyangkut aspek-aspek yang penting bagi kehidupan sehari-hari Gereja di Tiongkok.”
Kardinal Sekretaris Negara Pietro Parolin menawarkan penjelasan itu untuk pembaruan Perjanjian Sementara antara Takhta Suci dan Republik Rakyat Tiongkok.
Kardinal berbicara tentang Perjanjian dalam wawancara berikut dengan Osservatore Romano dan Vatican News.
Yang Mulia, dapatkah Anda berbagi dengan kami perjalanan yang membuat Takhta Suci memilih untuk memperbarui Perjanjian Sementara?
Untuk menjawabnya perlu kita ingat kembali bahwa pada tanggal 22 September 2018, Takhta Suci dan Pemerintah Republik Rakyat Tiongkok menandatangani Perjanjian Sementara tentang Pengangkatan Uskup. Perjanjian ini bersifat “sementara” karena kami masih dalam tahap percobaan.
Seperti yang selalu terjadi, situasi sulit dan rumit seperti itu membutuhkan waktu yang cukup untuk implementasi agar kemudian dapat memverifikasi keefektifan hasil dan mengidentifikasi kemungkinan perbaikan. Selain itu, seperti yang kita ketahui, merebaknya pandemi Covid-19 telah menciptakan hambatan yang dapat dipahami untuk pertemuan antar delegasi, yang memantau dan mengevaluasi secara ketat implementasi Perjanjian itu sendiri. Karena itu, berlakunya Perjanjian diperpanjang untuk pertama kalinya pada tahun 2020 dan sekarang diperpanjang lagi untuk periode dua tahun berikutnya.
Paus Fransiskus — dengan tekad dan pandangan ke depan yang sabar — telah memutuskan untuk melanjutkan jalan ini bukan di bawah ilusi untuk menemukan kesempurnaan dalam aturan manusia, tetapi dengan harapan nyata untuk dapat meyakinkan komunitas Katolik Tiongkok, bahkan dalam konteks yang sedemikian kompleks, tentang bimbingan imam yang layak dan sesuai dengan tugas yang dipercayakan kepadanya.
Untuk mengangkat uskup baru di China, prosedur khusus yang disepakati dengan pemerintah di Beijing diikuti. Apa yang dapat Anda ceritakan kepada kami tentang proses ini?
Sejarah mengajarkan bahwa Takhta Suci sering datang, dalam masalah yang rumit dan penting dari pengangkatan para uskup, untuk mencapai kesepakatan tentang prosedur yang mempertimbangkan kondisi khusus suatu negara, tanpa gagal dalam apa yang esensial dan mendasar bagi negara dan Gereja, yaitu pengangkatan imam yang baik dan layak.
Prosedur yang ditetapkan dalam Perjanjian dipertimbangkan dengan hati-hati, dengan mempertimbangkan karakteristik khusus dari sejarah dan masyarakat Tiongkok dan perkembangan Gereja di Tiongkok sebagai konsekuensinya.
Dalam hal ini, saya juga harus mengingat banyak situasi kesengsaraan dan, kadang-kadang, laserasi yang dialami komunitas Katolik dalam beberapa dekade terakhir. Oleh karena itu, tampaknya bijaksana untuk mempertimbangkan baik kebutuhan yang diungkapkan oleh otoritas negara maupun kebutuhan komunitas Katolik.
Mempertimbangkan empat tahun pertama sejak Perjanjian Sementara ini berlaku, buah apa yang telah dipetik?
Dalam jangka pendek, saya pikir ada tiga hasil utama, tetapi saya berharap lebih banyak lagi yang akan datang di masa depan. Yang pertama bersamaan dengan Perjanjian, pada September 2018, semua uskup Gereja Katolik di China berada dalam persekutuan penuh dengan Penerus Petrus, dan tidak ada lagi penahbisan uskup yang tidak sah. Bagi umat biasa, hal ini dapat dilihat setiap hari dalam Misa Kudus yang dirayakan oleh imam China mana pun: sebenarnya, Paus secara eksplisit disebutkan dalam doa Syukur Agung, sesuatu yang tidak terpikirkan bertahun-tahun yang lalu.
Hasil kedua adalah 6 tahbisan uskup pertama yang berlangsung dalam semangat Perjanjian dan sesuai dengan prosedur yang ditetapkan yang membuat Paus memiliki keputusan akhir dan menentukan. Hasil ketiga adalah dalam periode ini 6 uskup “rahasia” pertama juga telah berhasil terdaftar dan dengan demikian telah resmi posisinya, diakui sebagai uskup oleh lembaga-lembaga publik. Ini mungkin tampak pencapaian kecil tetapi, bagi mereka yang memeriksa sejarah dengan mata iman, itu adalah langkah penting menuju penyembuhan progresif dari luka yang ditimbulkan pada persekutuan gerejawi oleh peristiwa masa lalu.
Karena itu, perlu ditegaskan sekali lagi, jika memang diperlukan, bahwa inti dari Perjanjian ini tentu juga berkaitan dengan pemantapan dialog kelembagaan dan budaya yang baik, tetapi terutama menyangkut aspek-aspek yang esensial bagi kehidupan sehari-hari masyarakat dan Gereja di China. Saya berpikir, misalnya, tentang keabsahan Sakramen-sakramen yang dirayakan dan kepastian bagi jutaan umat Tionghoa bahwa mereka akan dapat menghayati iman mereka dalam persekutuan Katolik penuh, tanpa dengan demikian dicurigai sebagai warga negara yang setia kepada negara mereka.
Dalam empat tahun ini, ada 6 tahbisan uskup baru setelah Perjanjian Sementara. Apakah itu mungkin tampak terlalu sedikit?
Ini adalah yang pertama, sementara prosedur lainnya sedang berlangsung. Pada saat yang sama, kami menyadari bahwa masih banyak keuskupan yang kosong, serta keuskupan lain yang memiliki uskup yang sangat tua. Ada juga keuskupan-keuskupan di mana jalan menuju rekonsiliasi, yang sangat diinginkan oleh Paus Fransiskus, sedang mengatur ritmenya. Akhirnya, ada keuskupan di mana, terlepas dari semua upaya dan niat baik, tidak ada dialog yang berhasil dengan otoritas lokal.
Kami sangat berharap bahwa dalam dua tahun mendatang kami dapat terus mengidentifikasi, menurut prosedur yang ditetapkan, calon-calon uskup yang baik untuk Gereja yang ada di China. Tentu saja, kami tidak menyembunyikan banyak kesulitan yang mempengaruhi kehidupan konkret komunitas Katolik, yang menikmati perhatian penuh kami, dan untuk solusi yang baik yang langkah-langkah baru diperlukan dalam hubungan kolaboratif yang memiliki banyak protagonis: Takhta Suci, otoritas pusat, para uskup dengan komunitas mereka, dan otoritas lokal.
Mengingat kepercayaan kita yang besar pada Penyelenggaraan Tuhan dan juga dihibur oleh penderitaan dan kesaksian bercahaya dari begitu banyak orang Kristen Tiongkok, Paus Tertinggi di zaman kita (St. Yohanes Paulus II, Benediktus XVI, dan Paus Fransiskus) telah memutuskan untuk mengambil dan melanjutkan sepanjang, di luar oposisi apapun, jalan dialog konstruktif dengan China, di mana Perjanjian Sementara untuk Pengangkatan Uskup menempati bagian yang terbatas namun signifikan.
Tujuan akhir dari perjalanan ini adalah “kawanan kecil” umat Katolik China untuk maju dalam kemungkinan hidup dengan tenang dan bebas kehidupan Kristen mereka, yang terdiri dari pewartaan Injil, formasi yang solid, perayaan Ekaristi yang penuh sukacita, serta menjadi saksi amal yang rajin, agar dekat dengan mereka yang paling berjuang untuk menghadapi hidup, seperti yang terjadi selama masa pandemi yang sulit. **
Andrea Tornielli (Vatican News)